|
|
|
|
|
Вторая фаза растущей Луны.
6д22ч01м | 5 апреля 2025 года, на 12:00 это 8-й лунный день. Луна в знаке Рак 19°18'.
Сила Луны: средняя.
Лунный день начался в субботу 05 апреля 2025 года в 09:39 и закончится в воскресение 06 апреля 2025 года в 11:07.
Закат Луны в 04:08. Восход Луны в 09:39.
Расположение Луны: азимут = 62.3°, высота = 14.0°.
Освещенность поверхности Луны = 53%.
Расстояние до Луны = 382361 км.
Ближайшее новолуние будет в воскресение 27 апреля 2025 года в 22:31.
Ближайшее полнолуние будет в воскресение 13 апреля 2025 года в 03:22.
* время указано UTC+3:00
|
|
|
Символ - феникс, ларец с сокровищами, пожар, также павлины, несущие несчастье. Планетный символ - Прозерпина, связанная с созвездием Близнецов и Луной. Цвет - красно-черный (цвет угасающего пламени).
Это период биохимических трансформаций, алхимии, день покаяния и отпущения грехов, очищения огнем (пищей для которого служит дерево или веревка - например, в свече). В процесс химических и алхимических преобразований в нашем организме включаются тончайшие энергии. Происходит трансформация и расщепление пищи в желудке.
В медицинском отношении - можно голодать, проводить очищение желудка и кишечника. Помимо желудка, следует обратить внимание на периферическую нервную систему. Именно в этот день хорошо готовить лекарственные препараты от всех болезней, особенно сложные, в которых содержится 108 или 72 компонента.
В восьмой день Луны рождаются алхимики.
Его камни - красный гранит, хризолит, морион.
|
|
|
8-й день будет удачным для поездок и путешествий, командировок и переезда.
Ребенку, родившемуся в этот день, не суждена внешняя красота, поэтому только своим умом и знаниями, доброжелательностью и прилежным трудом привлечет он к себе внимание.
Для людей, в этот день заболевших, болезнь может оказаться весьма опасной.
Снам, в большинстве случаев можно доверять.
|
|
|
Восьмой день - счастлив путешественникам.
Несчастлив занемогающим.
Сны верны.
У младенцев невыгодная физиономия.
|
|
|
|
Главная страница
Copyright 1999-2025 (c) goroskop.org
All rights reserved.
|
Казнь ребенка.
Здесь во весь рост встает вопрос о моральности предлагаемых технологий. И мало было бы сказать: я не одобряю казни ребенка! И пойти дальше. Из песни слова не выкинешь. Как же быть с ребенком, если благополучие армии, а значит, безопасность страны, а значит и безопасность этого же самого ребенка связана с его казнью?
Что скажет человек высокоморальный? Чья казнь, конечно, недопустима. А как же с армией? Не знаю, я не военный! А нужна ли стране армия? Ну , наверное, нужна. А как должен поступать полководец? Не знаю, я не военный. А если он с вами советуется, что вы посоветуете? Мне трудно судить, я не военный! Ну хорошо, не казним мы вашего ребенка! Будь что будет! Но если армия развалится и страна погибнет - эти многие смерти будут на вашей совести! А я то причем?! Это не мой бизнес! Я не! во!енн!ный! Поговорили.
Смысл разговора мы видим. Вы делайте, а я буду вас осуждать. От высокоморальности до полной аморальности один шаг.
Мы хорошо помним этот вопрос: если на чашу весов положить все счастье мира с одной стороны, и одну невинно пролитую слезинку одного ребенка - с другой стороны, - то что вы выберете? О, все счастье мира не стоит невинно пролитой слезинки!
Ну а как расшифруем счастье мира?! Ну хотя бы скажем, что при его отсутствии один из многих невинно убиенных детей тоже окажется? На одной чаше жизнь одного ребенка, на другой - слезинка другого? Или и сейчас скажем, что жизнь одного ребенка не стоит слезинки другого?
На этом умозрительном пути нет успеха.
Мы сказали, что тот кто имеет путь, всегда прав. Это так. И то, и другое возможно, если путь - путь добра. И это тоже так.
Мы начинали слова о пути, как о пути к дому. Пути к себе. И ничего не изменилось с тех пор. Пути иначе, чем пути добра быть не может. Но мы не настаиваем на этом слове - добро. Слово добро смутно и многозначно отражает путь. Путь можно увидеть, а добро нет. Добро состоит из поступков, которые подсказывает нам путь. И , окажись мы в трудном положении, не умозрительном, а реальном, путь укажет нам, что делать. Из книги Владимира Тарасова "Технология жизни"
|
|
|
