|
|
Одежда Стрельцов настолько яркая, экстравагантная и оригинальная, что вызывает противоречивые чувства, как и сами представители этого знака, но она не может не нравиться. Стиль Стрельцов — это шик, соединенный с нелепицей, дорогие материалы — с непонятными украшениями. Неуловимая грань, определяющая стиль одежды этого знака, теряется где-то между высоким вкусом и безвкусицей. Иногда вы готовы их моду назвать вульгарной, но в то же время находите в ней целомудрие. Женщина-Стрелец бывает одета как цыганка: монисто, украшения, браслеты, кольца, серьги, немыслимые юбки и платки — все полно оригинальной несочетаемости, но очень броско, ярко, неожиданно и интересно. Снимите с нее все это — и ничего не останется.
Цвета Стрельцы любят яркие и веселые. Они украшают их жизнь, бодрят, вселяют уверенность. Украшений должно быть много, дорогих и повсюду — это, по мнению Стрельцов, символ преуспевания.
Косметикой Стрельцы пользуются часто. Ее должно быть много и разной. Они любят модные запахи, цвета, пробуют то, что только что вошло в моду, и не стесняются своих вкусов. К сожалению, из-за отсутствия свободного времени Стрельцы часто делают беспорядочные покупки. Если им что-то надо, они покупают все, что попадается под руку, без разбора, а потом, методом естественного отбора, решают, что им надо, а что нет. Им стоило бы выбрать хорошего помощника, знающего их вкусы. Иногда они так и делают, но в основном Стрельцы не переносят, чтобы им кто-то диктовал или навязывал свои вкусы. Они любят демонстрировать свои покупки и приобретения, явно гордясь тем, чего нет у других.
Назад | Продолжение
|
|
|
Главная страница
Copyright 1999-2025 (c) goroskop.org
All rights reserved.
Казнь ребенка.
Здесь во весь рост встает вопрос о моральности предлагаемых технологий. И мало было бы сказать: я не одобряю казни ребенка! И пойти дальше. Из песни слова не выкинешь. Как же быть с ребенком, если благополучие армии, а значит, безопасность страны, а значит и безопасность этого же самого ребенка связана с его казнью? Что скажет человек высокоморальный? Чья казнь, конечно, недопустима. А как же с армией? Не знаю, я не военный! А нужна ли стране армия? Ну , наверное, нужна. А как должен поступать полководец? Не знаю, я не военный. А если он с вами советуется, что вы посоветуете? Мне трудно судить, я не военный! Ну хорошо, не казним мы вашего ребенка! Будь что будет! Но если армия развалится и страна погибнет - эти многие смерти будут на вашей совести! А я то причем?! Это не мой бизнес! Я не! во!енн!ный! Поговорили. Смысл разговора мы видим. Вы делайте, а я буду вас осуждать. От высокоморальности до полной аморальности один шаг. Мы хорошо помним этот вопрос: если на чашу весов положить все счастье мира с одной стороны, и одну невинно пролитую слезинку одного ребенка - с другой стороны, - то что вы выберете? О, все счастье мира не стоит невинно пролитой слезинки! Ну а как расшифруем счастье мира?! Ну хотя бы скажем, что при его отсутствии один из многих невинно убиенных детей тоже окажется? На одной чаше жизнь одного ребенка, на другой - слезинка другого? Или и сейчас скажем, что жизнь одного ребенка не стоит слезинки другого? На этом умозрительном пути нет успеха. Мы сказали, что тот кто имеет путь, всегда прав. Это так. И то, и другое возможно, если путь - путь добра. И это тоже так. Мы начинали слова о пути, как о пути к дому. Пути к себе. И ничего не изменилось с тех пор. Пути иначе, чем пути добра быть не может. Но мы не настаиваем на этом слове - добро. Слово добро смутно и многозначно отражает путь. Путь можно увидеть, а добро нет. Добро состоит из поступков, которые подсказывает нам путь. И , окажись мы в трудном положении, не умозрительном, а реальном, путь укажет нам, что делать. Из книги Владимира Тарасова "Технология жизни"
|
|
|